-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в  астала

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 2) Photos_of_Ukraine —верхъестественное

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.01.2015
«аписей: 44
 омментариев: 17
Ќаписано: 92


—амые интересные факты о кресть€нах-кулаках в –оссии

¬оскресенье, 20 ƒекабр€ 2015 г. 00:56 + в цитатник
÷итата сообщени€ Ќосовик

¬ конце декабр€ 1929 года »осиф —талин за€вил о том, что кулачество должно быть искоренено как класс. ћы знаем историю отца ѕавлика ћорозова и другие случаи "раскулачивани€", но чем "кулак" отличалс€ от соседа?

ƒо седьмого пота

 ресть€нское сознание основывалось на простом пон€тии: нажить добро можно только честным трудом. ѕричем трудом не абы каким, а физически очень т€желым. »менно к такому труду относились работы на земле: пахота, сенокос, сборка урожа€. ј вот торговл€, по убеждению кресть€н, была трудом не совсем честным, недаром в народе говорили «не обманешь – не продашь». ѕрозвище «кулак» получали те кресть€не, которые, по мнению большинства, имели нетрудовой доход, то есть нажили богатство скупкой и ростовщичеством.  стати, офени тоже называли перекупщиков-ростовщиков кулаками.

 репкий хоз€ин

„уть позже кулаками стали называть хватких и хитроватых людей, которых бог наградил холодным и расчетливым умом. ¬озможно, люди эти были не слишком при€тные, но и не абсолютные мерзавцы – это уж точно. ћногие из них трудились на своей земле не меньше, а, порой, и больше, чем наемные работники. ƒа и работа на кулака позвол€ла некоторым батракам просто-напросто выживать. ѕричины бедности могли быть разными: непутевость, болезнь, долги, но в любом случае это была пропасть, из которой выбратьс€ было практически невозможно. ј еще острый ум и делова€ хватка помогали кулакам приспосабливатьс€ к новым правилам игры, которые предложил, например, ЌЁѕ. ѕро таких говорили: « репкий хоз€ин!»

ћироед

∆изнь общиной, «всем миром» всел€ла в кресть€н уверенность в завтрашнем дне. ќдносельчане не брос€т, случись кака€ беда, полага€сь на общее чувство коллективизма: сегодн€ € – тебе, завтра ты – мне. “ех, кто пыталс€ нарушить привычный пор€док, называли «кулаками» или «мироедами». ¬ладимир ƒаль указывает на несколько значений слова «мироед»: то это «туне€дец, шатающийс€ без дела, живущий за счет мира, общества», то это «делец-пройдоха, ходатай за мир, обирающий кресть€н и посто€нно подстрекающий их к различным т€жбам».

¬раги народа

≈ще одним «разрушителем» установленного на селе пор€дка стали большевики. ѕродразверстка и «борьба за хлеб» должны были решить не только продовольственную проблему, но и разрушить старые св€зи и устои – выполнить пропагандистскую, «воспитательную» задачу.  улаки, середн€ки и бедн€ки декретом об уничтожении сословий и гражданских чинов 1917 года были поделены на две категории: тех, кто имел права, и бесправных лишенцев (последние, кстати, полностью лишались гражданских прав). ¬ категорию лишенцев попали те, что прибегал к наемному труду дл€ получени€ прибыли, в том числе кресть€не, которые нанимали хот€ бы одного человека.

ќпределитесь!

Ѕольшевики на местах и их главный «помощник» - беднота – оценивали «кулака» более практично: вс€кий, кто укрывает хлеб. ѕосылом к формированию такой оценки стали слова Ћенина. ¬ождь «превращал» в кулака, эксплуататора и спекул€нта «вс€кого кресть€нина, который пр€чет хлеб», пусть даже собранный своим трудом, без применени€ наемного труда. ѕри этом сам Ћенин позже, пыта€сь отделить кулака от середн€ка, пишет сначала, что середн€к – не эксплуататор, а кресть€нин, живущий своим трудом,  а затем допускает и эксплуатацию рабочей силы, и накопление капитала.  Ќе удивительно, что на местах исполнители «тер€лись в догадках» и «усердно» старались не промахнутьс€.

Ќеблагонадежные

¬ услови€х ЌЁѕа в кулака превращаетс€ вс€кий «богатый мужик». ѕон€тие «собственника-фермера» не приживаетс€, состо€тельных кресть€н продолжают именовать кулаками. Ѕедн€ки получают наконец-то преимущество: они освобождаютс€ от продналога, получают привилегии при поступлении в учебное заведение или на работу, у них больше шансов вступить в комсомол или партию, быть выбранными на руковод€щие должности в сельских —оветах.  ак подмечали современники, «сегодн€ в зажиточные лезть не выгодно. ¬се лезут в бедн€ки». ѕрекрасно осознава€ свое положение, зажиточные кресть€не всеми силами пытались уберечьс€ от «€рлыка» кулака, который уверенно сообщал всем о неблагонадежности своего хоз€ина.

”ничтожим кулака как класс!

¬ 1924 году газета «Ѕеднота» провела соцопрос, в котором предлагалось определить критерии вы€влени€ кулака. ѕроблема заключалась в том, что многие бывшие кулаки утратили состо€ние, бедн€ки же, напротив, стали относительно зажиточными. ¬ итоге респонденты при общем негативном отношении к кулачеству, сошлись на мнении, что раскулаченный кулак - опаснее дл€ революции, нежели буржуй, который нажил добро и пользуетс€ им сейчас. »збежать «народной нелюбви» кулакам не удалось. ¬ 1929 году формулируютс€ признаки кулацких хоз€йств: систематическое применение немного труда, наличие мельницы (маслобойни, просушки и др.), сдача в наем сельхозтехники (с механическим двигателем) и помещений, а также торговл€, ростовщичество, посредничество, наличие нетрудовых доходов (здесь речь шла о церковнослужител€х).

¬ ходе коллективизации, проводимой в 1928-1930 годах, был вз€т курс на «ликвидацию кулачества как класса». Ѕез суда и следстви€ зажиточных кресть€н, использующих наемный труд, раскулачивали, лишали земли, имущества и всех гражданских прав, а затем либо высел€ли в отдаленные регионы, либо расстреливали.

ќтсюда: lallo.ru




 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку